Cambios en la narrativa de “La historia del descubrimiento y de la conquista del Perú” de Agustín de Zarate.

 

Cambios en la narrativa de “La historia del descubrimiento y de la conquista del Perú” de Agustín de Zarate, entre las ediciones de 1555 y posteriores, conforme la revisión histórico-política y las leyes de los reinos de indias dictadas por Felipe II.

 

 En su libro “Estudios de historia andina (Vol.II)” , Pierre Duviols toca el tema sobre el cambio de narrativa de las diferentes ediciones, de 1555 y 1577, aunque Pierre Duviols hacia constar no haber podido consultar directamente la edición original de Zarate de 1555, actualmente disponible, sino una traducción al francés de 1716:

 

Hace algunos años, Marcel Bataillon exhumó tres capítulos originales de La Historia del descubrimiento y conquista del Perú de Agustín de Zárate. Estos tres capítulos sobre la religión de los antiguos peruanos, que figuraban en la primera edición (Amberes, 1555), habían sido suprimidos de la segunda edición (Sevilla 1577):

 

MOZÁRABES DE VALENCIA Y «LENGUA MOZÁRABE»

 

MOZÁRABES DE VALENCIA

Y «LENGUA MOZÁRABE»

 

CARMEN BARCELÓ

Universidad de Valencia

 

 

El término mozárabe se ha convertido en una expresión trivial, resultado de una mención insistente y reiterada en publicaciones eruditas y divulgativas desde hace más de un siglo. A pesar de ello, lo que se sabe de cierto sobre el tema es poco, bien se trate de aspectos culturales, sociales o literarios, bien de religiosos, económicos o lingüísticos. Los estudios centrados en tierras valencianas se caracterizan —salvo excepción— por ser acumulativos (de noticias irrelevantes y analizadas con poco juicio crítico), especulativos (generalizando y atribuyendo luego a la zona lo que se supone ocurrió en el resto de la Península) y, además, poco abundantes ¹.

De acuerdo con la costumbre establecida por quienes se ocupan del tema, hay que comenzar por la definición y análisis del término. Tanto el catalán mossárab como el portugués moçárabe son palabras, adaptadas de la castellana mozárabe, de uso relativamente reciente en ambas lenguas. La etimología propuesta —aceptada de forma general— es el participio árabe musta'rib que se traduce por 'el que sin ser árabe se hace semejante a los árabes'. Los diccionarios modernos de las lenguas peninsulares recogen dos acepciones principales: cristianos que vivían en los territorios de la península bajo el gobierno de los musulmanes; cosa de los mozárabes o que está relacionada con ellos.

 

Respecto a la primera, no está documentado en los textos árabes de la Edad Media el uso de la voz musta'rib para referirse a los cristianosque vivían en al-Andalus ². Se emplean los nombres nasráni 'nazareno' y musrik 'politeísta' que, como rüm 'romanos', aluden a creencias religiosas divergentes del Islam. Otros son términos jurídicos, como ámmí y mu'áhad 'sometido a pacto'. En referencias colectivas el apelativo genérico empleado es 'ayam, que —como el adjetivo derivado 'ayamí— señala el carácter ajeno a la comunidad arabigo-islámica de cualquier cosa, concepto o individuo. Ni tan siquiera aparece este apodo para distinguir a los cristianos andalusíes deportados al norte de África en el siglo XII, pues allí se les dio otro nombre árabe introducido en castellano como farfan ³.

EL NACIONALISMO ESPAÑOL FRENTE A LA LENGUA CATALANA

Ponencia presentada en el II Foro "Condiciones y posibilidades de la independencia catalana"
UNAM, Ciudad de México, 6 de mayo de 2013

1996, Mérida, Yucatán:

 Un grupo de catalanes se propone montar una asociación cultural para reunirse, hablar su lengua, ver partidos de futbol, ofrecer clases de catalán y realizar otras actividades destinadas a promover el intercambio entre la cultura catalana y la cultura maya. Los dueños catalanes de un hotel yucateco prestan las instalaciones y un abogado meridano casado con una catalana inicia los trámites para redactar los estatutos y convertirse en Asociación Civil. Todo parece listo para la inauguración.
 Los organizadores catalanes reciben entonces una llamada del presidente de otra asociación civil de Mérida, la Casa de España, que les afirma e insiste que no pueden crear su organización porque no les han pedido permiso a ellos.

EL PERFIL LINGUISTICO DE CATALUÑA, VALENCIA Y MALLORCA. I

 Germán Colón

CICLOS DE CONFERENCIAS (Audio)

Mapa lingüístico de la España actual

El perfil lingüístico de Cataluña, Valencia y Mallorca. I

Fecha: 6/05/1986

Presentación: Manuel Seco.

I.                  El problema onomástico.

l.     El mero enunciado del título de estas conferencias es ya una confesión del aspecto llamémosle atípico de la lengua que voy a presentar: Perfil lingüístico de Cataluña, Valencia y Mallorca. ¿Trataremos de una lengua común o de tres romances distintos, “catalán”, “valenciano” y “mallorquín” (o “balear”)?

 

El Marqués pasa à hablar de los Catalanes, Valencianos, y Aragoneses.

 

Colección de Poesías Castellanas anteriores al Siglo XV

124. Después de haber hecho el Marqués una comparación entre los Poetas Italianos y Franceses concediéndoles reciprocas preferencias, diciendo que los Italianos excedían en el ingenio, у los Franceses en el arte, pasa à hablar de los Catalanes, Valencianos, y Aragoneses.

Los conceptos de España durante los reinados de los Austrias

 Matthias Gloël 

Universidad Católica de Temuco, Chile

 

Resumen:

 Este estudio está dedicado a los significados del término España en la Edad Moderna, particularmente durante los reinados de los Austrias. Se muestra que el significado que se le asigna hoy, como concepto político de una parte de la Península ibérica, no es válida para la época y, a pesar de ello, se ha usado durante mucho tiempo en dicho sentido. Se identifican tres conceptos principales de España para el período de los Austrias: el geográfico, el de la monarquía española y el de la nación española, éste último con un significado muy distinto al actual.

 

 

Η ΚΑΤΑΛΑΝΙΚΗ ΕΚΔΙΚΗΣΗ (LA VENGANZA CATALANA)

Dimitris Michalopoulos

Historiador griego, fue director del Museo 

de la Ciudad de Atenas y actualmente 

está adscrito al Instituto de Historia 

Marítima Helénica.

Η ΚΑΤΑΛΑΝΙΚΗ ΕΚΔΙΚΗΣΗ

    La "ley de las paradojas" no se aplica sólo a la historia o la política. De hecho, al contrario de lo que cabría esperar, una palabra griega moderna básica, que hasta hace poco caracterizaba la vida de las personas en las ciudades y los pueblos, y que es muy difícil de traducir a otros idiomas, no es de origen griego sino español, o mejor dicho, catalán para ser exactos.