HISTORIA DEL LEGÍTIMO ESCUDO DE (ARAGÓN-CATALUÑA)

 

LOS COLORES DEL MEDIEVO. POLICROMÍAS SOBRE PIEDRA EN LA ESCULTURA Y LA ARQUITECTURA.

 

LOS COLORES DEL MEDIEVO.

POLICROMÍAS SOBRE PIEDRA

EN LA ESCULTURA Y LA ARQUITECTURA*

Jorge Rivas López**

Universidad Complutense de Madrid

 

A VUELTAS CON EL TRATADO DE CORBEIL.

    Haremos en esta ocasión, y para variar cuando se toca este tema, un intento de contextualizar el episodio del Tratado de Corbeil dentro de la historia de lo que hoy es Francia. Repasaremos un poco la historia de nuestros vecinos, ya que no deja de ser, en este caso, una historia compartida.

Sijena, 1936: La Causa General

 

Sijena, 1936: La Causa General

Las columnas libertarias salidas de Barcelona no fueron las que quemaron el monasterio oscense, pese a lo que se ha manifestado hasta ahora. 

Denominaciones históricas de la Corona de Aragón.

Denominaciones históricas de la Corona de Aragón. 

Balance crítico e historiográfico

 

Cristian Palomo Reina

Universitat Jaume I

 

1.    Introducción.

 

La Corona de Aragón fue una entidad política monárquica que tradicionalmente ha sido considerada por los historiadores profesionales como una monarquía múltiple y no como un estado unificado y centralizado. Por este motivo, desde el siglo XIX, se la ha venido catalogando tanto de ‘estado federal’ como de ‘confederación de estados’ (Bofarull). Sin embargo, en los últimos tiempos ha sido conceptuada como ‘monarquía compuesta’ (Artola, 28), es decir, una entidad política hereditaria formada por varios reinos y otros territorios que pertenecían a un mismo príncipe soberano, en este caso, el hombre que ostentaba los títulos de soberanía de rey de Aragón y conde de Barcelona. Títulos a los que, con el paso del tiempo y la expansión geopolítica de la Corona de Aragón, se irían añadiendo nuevos: señor de Montpelier, rey de Mallorca, rey de Valencia, rey de Sicilia, rey de Cerdeña, duque de Atenas, etc.

EL CONVENTO DE SAN FRANCISCO DE ASÍS DE BARCELONA (FRA MENORS)

 

Las Casas de religiosos en Cataluña durante el primer tercio del siglo XIX
Cayetano Barraquer i Roviralta (1839-1922)
Capítulo séptimo - Franciscos . Pàg. 433-480
1906

Le llega su vez en el presente capitulo a la muy extendida orden franciscana, (...) la que en número de conventos superaba a todas las demás en el Principado, pues contaba aquí hasta treinta y dos casas, Sin embargo, a pesar del crecido número de conventos, la unidad de plan en la construcción de los más de ellos simplificará en gran manera mi tarea de describirlos. Diferenciábanse sustancialmente en los restantes del Grande de Barcelona y el de Gerona, los cuales sobrepujaban a los demás por la grandiosidad y magnificencia, y por el corte de su edificación; circunstancia debida a que éstos fueron levantados por la rama franciscana llamada conventual, que poseía rentas mientras los más de los restantes procedían de los franciscos observantes, que carecían de ellas. Tres casas de la Orden seráfica sostenían el territorio municipal de Barcelona, a saber, la mayor, conocida antiguamente por “Lo monastir de fra menors”, después vulgarmente por “Lo convent gran de San Francesch” y en el idioma oficial por “San Francesch”, o sea San Francisco de Asís; el colegio de San Buenaventura, y finalmente el convento de Jesús extramuros de la ciudad. 

La formación de la monarquía hispánica como monarquía compuesta.

 

Revista Chilena de Estudios Medievales

Número 6, julio-diciembre 2014, 11-28               

La formación de la monarquía hispánica

como monarquía compuesta

Matthias Gloël

 

 

Resumen

    Este estudio consiste en cuatro partes principales. En la primera se define y caracteriza a grandes rasgos el concepto de la monarquía compuesta y se ve que dicho tipo de formación era habitual en la época moderna. En la segunda parte se describe la evolución de los reinos hispanos, sus orígenes, la formación de las tres coronas ibéricas vía conquistas y uniones y, por último, la unión de dichas coronas que llegan a formar la monarquía hispánica desde el siglo XVI aproximadamente. En la tercera parte se analizan los problemas que conlleva una estructura compuesta, especialmente la ausencia real que sufría la mayoría de los territorios ibéricos. Finalmente, se caracterizan los intentos centralizadores por parte de la monarquía y el así llamado protonacionalismo, dos fuerzas que debilitan la formación compuesta de la monarquía.